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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。