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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。