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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。