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古之欲(yu)明(ming)明德(de)于天下(xia)者，先治其国。欲治其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者(zhe)，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而(er)后(hou)身修(xiu)，身修而后家齐(qi)，家齐(qi)而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所(suo)厚(hou)者(zhe)薄，而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚(hou)，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此谓知之(zhi)至也(ye)。