《日韩精品久久在线》

【日韩精品久久在线】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民(min)从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以(yi)暴(bao)，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其所(suo)好，而(er)民(min)不从(cong)。是故君子有诸己(ji)而(er)后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之也。此谓(wei)治国在齐其家。