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古之欲(yu)明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者，先修其身。欲(yu)修其身者，先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者，先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚，意诚而(er)后(hou)心(xin)正，心正而后身(shen)修，身修而后家(jia)齐，家齐而(er)后国(guo)治，国治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至也。