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还有其他许(xu)多题铭,按照炼(lian)金(jin)术士(shi)的(de)风尚,大(da)部分都写在墙上,有的(de)用墨(mo)水写,有的用(yong)金(jin)属(shu)尖器刻.而且字体混(hun)杂,有希伯来字(zi)母,哥特字母希腊(la)字(zi)母和罗马字(zi)母,这(zhe)些铭文(wen)胡乱涂写,互(hu)相掩盖,新(xin)的盖住旧的,彼此交(jiao)错,如荆(jing)棘(ji)丛(cong)乱蓬蓬(peng)的枝杈(cha),又似混(hun)战中(zhong)横七竖八的长矛.这确(que)实(shi)是集人间一切梦幻.一切哲学(xue).一切智慧的(de)大杂烩(hui),其中(zhong)偶尔有一个(ge)铭文比(bi)其(qi)余(yu)的高出一筹,闪耀着(zhe)光(guang)辉(hui),好似(si)长矛林(lin)立在的一面旗帜(zhi).大(da)多数(shu)是一(yi)句拉丁文或希腊(la)文的简短格言,这在中世纪都是写得非(fei)常精彩的:源自何时?来自(zi)何方(fang)?-人自是怪(guai)物.-星辰,住所,名字,神(shen)意.-大(da)书,大祸.-大胆求知.-骄傲寓于(yu)意(yi)志等等.有(you)时只有一个词,表面(mian)看(kan)毫(hao)无意义(yi):淫(yin)秽,这可能是(shi)痛苦地影(ying)射修道院(yuan)的生活制(zhi)度(du);有时(shi)是(shi)一句简单(dan)的(de)教(jiao)士戒律箴(zhen)言(yan),是用正(zheng)规的六音(yin)步诗句(ju)写成的(de):上帝是统(tong)治者,世人是统治者(zhe).也还有些希伯来魔术书的(de)零(ling)乱字句,约翰对希腊(la)文懂得(de)很少(shao),对希伯来文(wen)就更加摸不着头脑了(le).所有字句都任(ren)意加上星星.人(ren)像或动物(wu)图形.三(san)角符号,相互交错,这(zhe)更起了(le)推波助(zhu)澜(lan)的(de)作用,使字(zi)迹的那(na)面墙(qiang)壁(bi)被这(zhe)间密(mi)室(shi)涂(tu)满(man),看上(shang)去(qu)活像(xiang)猴子用蘸满墨汁的笔(bi)乱涂瞎画的一(yi)张纸.