《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者(zhe),道盛德(de)至(zhi)善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于(yu)慈;与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。
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