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君于大夫，世妇大敛(lian)焉，为之赐，则小(xiao)敛焉(yan)。于外命妇(fu)，既加盖而君至。于 士，既殡而往(wang)；为之赐(ci)，大敛焉(yan)。夫人(ren)于(yu)世妇(fu)，大敛焉；为之(zhi)赐，则(ze)小敛焉(yan)。于 诸(zhu)妻，为之(zhi)赐(ci)，大敛焉(yan)。于大夫外(wai)命妇，既殡而往(wang)。大夫(fu)士(shi)既殡而君往(wang)焉，使人 戒之，主人具殷奠之礼(li)，俟于门(men)外。见马(ma)首(shou)，先入门右，巫止于门外，祝(zhu)代之先， 君释菜(cai)于门内(nei)。祝先(xian)升自阼(zuo)阶(jie)，负墉南(nan)面。君(jun1)即位于阼。小臣二人执(zhi)戈冬于前(qian)， 二(er)人(ren)立于后。摈者进，主人拜(bai)稽颡(sang)。君(jun1)称言，视(shi)祝而踊，主(zhu)人踊(yong)。大(da)夫则奠可也(ye)， 士则(ze)出俟于门外，命之反奠，乃反(fan)奠。卒(zu)奠，主人先俟于门外，君(jun1)退，主人送(song)于 门(men)外，拜稽颡(sang)。君(jun1)于大(da)夫疾(ji)，三问(wen)之(zhi)；在殡(bin)，三往(wang)焉。士疾，一问(wen)之，在殡，一 往焉。君吊则复殡(bin)服。夫人(ren)吊于(yu)大夫士(shi)，主人出迎(ying)于门外(wai)，见(jian)马首，先入门右。 夫人入，升堂即位(wei)。主(zhu)妇降自西阶，拜稽颡于(yu)下。夫人(ren)视世子而踊。奠如(ru)君至之 礼。夫(fu)人退(tui)，主(zhu)妇送(song)于门(men)内，拜稽颡，主人(ren)送于大门(men)之外(wai)不(bu)拜。大(da)夫君不迎于门 外。入即位于堂下。主人北面，众主(zhu)人南面。妇(fu)人(ren)即位于(yu)房中。若有君命，命夫 命妇之命，四邻宾客，其君后主(zhu)人而拜(bai)。君吊，见尸柩而(er)后踊。大(da)夫士(shi)若(ruo)君不戒 而往(wang)，不具殷奠(dian)，君退(tui)必奠。