所谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众(zhong)则失国。
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