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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。