故(gu)政者君之(zhi)所(suo)以藏身(shen)也。是故夫政必本于天,ゾ以(yi)降命。命(ming)降于社之(zhi)谓ゾ地, 降于(yu)祖庙之谓仁义,降于山川之(zhi)谓兴作,降于五祀之谓制度。此圣人所以藏(cang)身之(zhi) 固也。故圣人(ren)参于(yu)天(tian)地,并于鬼神(shen),以(yi)治政(zheng)也。处其(qi)所(suo)存,礼之序也;玩(wan)其所乐, 民之治(zhi)也(ye)。故(gu)天生(sheng)时而地生财(cai),人其父生而师教之(zhi),四者,君以正用之,故(gu)君者 立于(yu)无过(guo)之地也。
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