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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。