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男尊女卑：旧(jiu)时(shi)社会风俗，上古母系(xi)氏族(zu)社(she)会，母亲受到尊敬和(he)崇(chong)拜，人们只(zhi)知(zhi)有母而不知有(you)父，妇女(nv)在(zai)氏族公(gong)社中居于(yu)支配地(di)位，实行母(mu)系继(ji)承(cheng)制度及男嫁女(nv)、从妇居的婚(hun)姻居住制(zhi)度。此时，大约(yue)相当(dang)于旧石器时代(dai)晚期至新石器时期(qi)。及至父(fu)系氏族社(she)会确(que)立(li)，男子逐(zhu)渐(jian)在主要生产部门(men)占据重要(yao)地位，妇(fu)女在(zai)生产(chan)中退居次要地位，母系按父系计(ji)算，开始实(shi)行父系继承制及女嫁男、从夫(fu)居(ju)的婚姻(yin)居住制度(du)。此时大于(yu)相当于青铜(tong)器时代和早期铁器时(shi)代(dai)。于是逐渐从女阴崇(chong)拜(bai)过(guo)渡(du)为男(nan)根(gen)崇拜，男(nan)尊(zun)女卑意识乃因之而(er)萌(meng)生。中国华(hua)夏民族(zu)至周(zhou)代，宗法社会形成，男(nan)子(zi)从属(shu)于家族，女子从属于男(nan)子。东周(zhou)以(yi)后(hou)，贵族阶级实行多妻(qi)的(de)姬(ji)妾制(zhi)度，严格(ge)分(fen)别嫡庶，懦(nuo)家的礼教(jiao)开始对女子的行为作了(le)种种的(de)规定。汉代(dai)近一步(bu)用法律褒扬贞节(jie)，东汉女(nv)学者班昭著《女诫》七篇(pian)系(xi)统(tong)地阐扬(yang)男尊女卑(bei)的观念、夫为妻(qi)纲的道理(li)及三从之(zhi)道(dao)、四德之(zhi)仪，从此(ci)男尊女卑观念深(shen)入全社会，广泛表(biao)现在观念形态及实际(ji)生活(huo)的各个方面，给妇女(nv)带来(lai)严重(chong)的压迫、歧(qi)视及无穷的痛(tong)苦。直至近(jin)代，启蒙思(si)想产生，西方(fang)民主(zhu)主义思想输入，才逐渐(jian)打破(po)这一思想禁锢。