所谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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