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"王天下有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者(zhe)虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗(fu)从；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而(er)世为(wei)天(tian)下道，行而世为天(tian)下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天(tian)时(shi)，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆帱(dao)；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之所(suo)以为大也。