《爱草导航》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。