夫鼎有铭,铭者,自名也。自(zi)名,以称扬其先祖之(zhi)美(mei),而明著之后世者也(ye)。 为先祖(zu)者,莫不(bu)有美(mei)焉(yan),莫不有(you)恶焉(yan),铭(ming)之义,称(cheng)美而不称恶。此孝(xiao)子孝孙(sun)之心 也。唯贤(xian)者能之。铭者,论讠(yan)巽其(qi)先祖之(zhi)有(you)德(de)善(shan),功烈(lie)勋劳庆赏声(sheng)名,列(lie)于天下(xia), 而酌之祭器,自(zi)成其名(ming)焉,以祀(si)其(qi)先(xian)祖者也。显扬先祖,所(suo)以崇孝(xiao)也(ye)。身(shen)比焉, 顺也,明示后(hou)世,教也。夫铭者,一称(cheng)而上下皆(jie)得焉耳矣(yi)。是故(gu),君子(zi)之观于铭 也,既美其(qi)所称,又美其所(suo)为。为(wei)之者,明足以见之,仁足(zu)以与之,知足以利(li)之(zhi), 可谓贤矣。贤而勿伐,可(ke)谓恭矣。
Copyright © 2008-2018