《凶猛办公室高清》

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所谓治国必先(xian)齐其家者(zhe)，其(qi)家不(bu)可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者，无(wu)之，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也。此(ci)谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。