"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征(zheng),无征不(bu)信,不信民弗(fu)从;下(xia)焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊(zun)不信(xin),不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,知天也;百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑,知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道,行(hang)而(er)世为天下法,言而世为天下(xia)则。远之则有望,近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射(she),庶几(ji)夙夜,以永终誉(yu)!''君(jun1)子未(wei)有不如此而(er)早(zao)有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天(tian)时,下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无(wu)不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如四时之(zhi)错行,如(ru)日月之代明。万物并育(yu)而不相害,道并(bing)行而不(bu)相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
Copyright © 2008-2018