生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。
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