《日日夜夜》

【日日夜夜】

古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先治其国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其家(jia)。欲齐(qi)其家者，先修其身。欲(yu)修其(qi)身者，先正其(qi)心。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致(zhi)其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国(guo)治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以至(zhi)于(yu)庶人(ren)，壹是皆以(yi)修(xiu)身为(wei)本(ben)，其本乱而末治者否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其所薄者厚，未(wei)之(zhi)有也。此谓知(zhi)本，此谓知之至也。