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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百世以(yi)俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远之则有(you)望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早(zao)有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时(shi)，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大(da)也(ye)。