《91嫩草香蕉》

【91嫩草香蕉】

所谓治国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教人(ren)者，无(wu)之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾(fen)事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率(lv)天下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而民(min)从(cong)之。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好(hao)，而(er)民不从。是故(gu)君子(zi)有诸己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其(qi)家。