"王天下有三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征,无征(zheng)不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao),本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民,考诸三(san)王而不缪(miu),建诸(zhu)天地而不(bu)悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是故君子动(dong)而世为(wei)天下道,行而世为天下法,言而世(shi)为(wei)天下(xia)则。远之则有(you)望(wang),近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶几夙夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载(zai),无不覆帱(dao);辟如四时之(zhi)错行,如日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不相(xiang)害,道(dao)并行而不相悖(bei)。小德川流(liu),大德敦(dun)化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。
Copyright © 2008-2018