《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利其(qi)利,此以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
Copyright © 2008-2018