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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。