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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。