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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。