《成人天天干》

【成人天天干】

是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此有(you)财(cai)，有财此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。