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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。