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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。