《久久嫩简》

【久久嫩简】

天子视学(xue)，大昕鼓徵，所以警众也(ye)。众至，然后(hou)天子至，乃命有(you)司(si)行(hang)事(shi)，兴 秩节，祭(ji)先师先(xian)圣焉。有(you)司行事反(fan)命，始之养也。适东序，释(shi)奠于(yu)先老，遂设三 老五更群(qun)老之席位焉。适馔省醴，养(yang)老(lao)之珍具，遂发咏焉，退，修(xiu)之以孝养也。 反，登歌(ge)《清(qing)庙》，既(ji)歌而(er)语(yu)，以成之也。言父子君臣长幼之道，合(he)德音之致， 礼之大(da)者也。下管象，舞大武，大(da)合众以事(shi)，达有神，兴有德(de)也。正君臣之位(wei)， 贵贱(jian)之(zhi)等焉，而上下之义行矣(yi)。有司(si)告以乐阕，王乃命(ming)公侯伯子男及群吏曰：" 反(fan)，养老(lao)幼于东(dong)序(xu)"，终之(zhi)以(yi)仁也。是故，圣人之记事(shi)也，虑(lv)之(zhi)以大，爱之(zhi)以敬(jing)， 行之以礼，修之以孝养(yang)，纪(ji)之以义，终(zhong)之(zhi)以仁(ren)。是(shi)故古之(zhi)人(ren)一举事(shi)，而(er)众皆知其 德(de)之(zhi)备也。古之(zhi)君子(zi)，举大(da)事，必慎其(qi)终(zhong)始，而(er)众安得不喻(yu)焉？《兑命》曰(yue)： "念终始(shi)典于(yu)学(xue)。"