生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也。
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