生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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