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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。