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凡人生之艰(jian)苦而难(nan)悟其理者，无一(yi)非生于斯(si)者也。故(gu)人(ren)常(chang)苦于执迷，常苦于(yu)弊(bi)习，常苦于风火水土。于(yu)是(shi)，宗教教义有足以杀人者(zhe)，社会(hui)法律有足以压(ya)抑人(ren)者，天物有不能以人力(li)奈何(he)者。作者尝(chang)于《诺铁耳(er)谭》发其(qi)一，于《哀史》表其二，今于此示(shi)其三云。芳梯(ti)者，《哀史(shi)》中(zhong)之一人(ren)，生(sheng)而为无(wu)心薄命(ming)之贱女(nv)子，复(fu)不(bu)幸举(ju)一(yi)女，阅尽(jin)为母之哀，而(er)转辗(nian)苦痛于社(she)会之陷者(zhe)其人也(ye)。依定律请若(ruo)尝试(shi)此六月间(jian)，噫嘻定律，胡独加此贱(jian)女子之身(shen)！频那(na)夜迦(jia)，衣文(wen)明之衣，跳踉(liang)大跃于璀璨庄严(yan)之世界(jie)；而(er)彼(bi)贱女子者，乃(nai)仅求为一贱(jian)女子而不可得(de)，谁实为之，而令若是(shi)！老氏有言：圣人不死(si)，大盗不止。彼非(fei)恶圣人也，恶(e)伪圣之足以致(zhi)盗也。嗟(jie)社会之(zhi)陷兮(xi)，莽莽尘球(qiu)，亚欧同慨(kai)；滔(tao)滔逝水，来日方长！使(shi)嚣俄而生斯世也，则剖南山(shan)之(zhi)竹(zhu)，会有穷时(shi)，而《哀史》辍书，其在何日(ri)欤，其(qi)在何日欤？