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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。