生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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