生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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