"自诚明(ming),谓之性(xing)。自明诚,谓之教(jiao)。诚(cheng)则明矣,明则诚(cheng)矣。唯天下至(zhi)诚(cheng),为能尽(jin)其性;能(neng)尽(jin)其性;则能(neng)尽人之性;能尽(jin)人之性(xing),则能尽物之(zhi)性;能(neng)尽物之性,则(ze)可以(yi)赞天(tian)地(di)之(zhi)化(hua)育;可以赞天地(di)之化(hua)育,则可以(yi)与天地参矣。
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