《日美999》

【日美999】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此有(you)财，有财此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者末(mo)也。外本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民(min)散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之(zhi)，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无(wu)他(ta)技，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容(rong)之，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不(bu)能保我(wo)子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不(bu)善(shan)而不(bu)能退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰以失之。