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言(yan)偃复(fu)问曰(yue)："夫子之极言礼(li)也，可得而(er)闻与(yu)？"孔子曰："我(wo)欲观夏道， 是故之杞，而(er)不足(zu)征也，吾(wu)得(de)《夏时》焉。我(wo)欲观(guan)殷道(dao)，是故之宋，而不是微(wei)也(ye)， 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏时》之等，吾以是观之。夫(fu)礼之(zhi)初，始诸饮(yin) 食，其(qi)燔黍捭豚，污(wu)尊而(er)А饮，蒉(kui)桴而土鼓(gu)，犹(you)若可(ke)以致其敬于(yu)鬼神。及其死也(ye)， 升屋而(er)号，告曰：'皋！某复'。然后饭(fan)腥而苴孰。故天望而地藏也，体魄则降(jiang)， 知气(qi)在上，故死者北首，生者南(nan)乡(xiang)，皆(jie)从其(qi)初(chu)。昔者先王未有(you)宫室，冬则居(ju)营窟， 夏(xia)则居曾巢。未有(you)火(huo)化，食草木之(zhi)实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝， 衣其(qi)羽皮(pi)。后圣(sheng)有作，然(ran)后修火之利，范(fan)金(jin)合土，以(yi)为台榭宫室牖户，以(yi)炮以燔， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其麻丝(si)，以为布帛，以养(yang)生送死，以(yi)事鬼神上帝，皆从 其(qi)朔。故玄酒(jiu)在室，醴(li)盏在户(hu)，粢醍在堂(tang)，澄酒在下。陈(chen)其牺(xi)牲，备其鼎俎，列(lie) 其琴瑟管(guan)磬钟鼓，修其祝(zhu)嘏，以降(jiang)上神与(yu)其先祖(zu)，以正(zheng)君(jun1)臣，以笃(du)父(fu)子，以(yi)睦(mu)兄 弟，以齐上下(xia)，夫妇有(you)所。是谓(wei)承天之祜(hu)。