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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。