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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。