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日本的《世(shi)界社会主义(yi)文学丛书》第四篇，便(bian)是这《十(shi)月》，曾经(jing)翻了(le)一观，所写的(de)游移和(he)后悔，没有一个彻(che)底的革(ge)命者(zhe)在内，用中国现在时行的批评式眼(yan)睛(jing)来看，还是不对的。至(zhi)于(yu)这一篇《农夫(fu)》，那(na)自(zi)然更甚(shen)，不但没有革命气，而(er)且还带(dai)着十(shi)足的宗教气，托尔斯(si)泰气，连用我(wo)那(na)种(zhong)落伍眼看(kan)去(qu)也很以苏维埃政权之下，竟还会容留(liu)这(zhe)样的作(zuo)者为(wei)奇。但我(wo)们(men)由这短短的一篇，也(ye)可以领(ling)悟苏联(lian)所以要排(pai)斥人道主义之故(gu)，因(yin)为如此厚道(dao)，是(shi)无论(lun)在(zai)革(ge)命，在反革(ge)命(ming)，总要失败无疑，别人并(bing)不(bu)如此厚道，肯当你(ni)熟(shu)睡(shui)时(shi)，就不奉赠一枪(qiang)刺。所以非(fei)人(ren)道主义(yi)的高(gao)唱起来，正是(shi)必然之势。但(dan)这非人(ren)道主义，是也如大炮一(yi)样，大家都会用(yong)的，今年上半年革命文学的创(chuang)造(zao)社和(he)遵命文学的新(xin)月社，都向浅薄的(de)人道主(zhu)义进攻，即(ji)明明白白(bai)证(zheng)明(ming)着这事的(de)真实。再想(xiang)一想，是(shi)颇有趣味的(de)。