剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利,此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。

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