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生财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。