所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失(shi)国(guo)。
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