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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。